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诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》,以皇家为焦点,纪录世间万象的转变,有一个主要的指向,就是与天子继任者相关的一些事情,尤其是关于储君的故事最多。

一、立储的规则

储君是为天子准备继续人的一种制度。汉代何休注说《春秋公羊传》时,对周朝的“世子”,他解道:“言当世父位,储君副主。”此处世子等同于太子,指帝王之位的继续者,何休界说为国家的副主。历代储君称谓许多,有太子、储贰、储副、储两、东储、元储、储闱、青宫、春宫、东朝、国嗣、副君、冢嗣、殿下、元良、嗣子、嫡嗣等,约四十多个。(《中古储君制度研究》)

在历史上,皇太子是储君的主体,但不是所有。一位皇子自然成为皇太子的先决条件,一是嫡,即正妻或曰皇后所生;二是长,即嫡子中的宗子。那么太子死了怎么办?《左传·襄公三十一年》写道:“大子死,有母弟则立之,无则立长,年钧择贤,义钧则卜,古之道也。”它是说,若是太子死了,有同母的弟弟,可以立为太子;若是没有,可以立岁数最长的皇子。若是皇子岁数相同,可以选择贤能的;若是王子的品行相同,可以通过占卜来确定,这是祖先之道。《公羊传·隐公元年》写道:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”对此何休给出操作细则:“嫡,谓适夫人之子,尊无与敌,故以齿。子,谓左右媵及侄娣之子,位有贵贱,又防其同时而生,故以贵也。礼,嫡夫人无子,立右媵;右媵无子,立左媵;左媵无子,立嫡侄娣;嫡侄娣无子,立右媵侄娣;右媵侄娣无子,立左媵侄娣。质家亲亲,先立娣;文家尊尊,先立侄。嫡子有孙而死,质家亲亲,先立弟;文家尊尊,先立孙。其双生也,质家据见立先生,文家据本意立后生:此皆所以防爱争。”云云梳理面面俱到,不厌其烦,连双胞胎的情形也想到了,可见选取储君的仔细与主要。

有了上面的规则,储君之中,除了皇太子,另有几种人可以名正言顺泛起,即皇太孙、皇太弟与皇太叔。先说皇太孙,这里说的是由于皇太子缺席,才可能封爵孙子为储君。清代赵翼《廿二史劄记》中有“皇太孙”条目,他说“太孙”的称谓,始见于汉宣帝时,那时元帝为太子,他生下成帝,宣帝喜好,为他起名为刘骜,字为太孙。但这仅仅是“字”,并非立为储君皇太孙。真正立储的皇太孙的事,始于晋惠帝司马衷,愍怀太子司马遹被害后,立他的儿子司马臧为皇太孙。今后立皇太孙的帝王许多,有齐武帝、魏太武帝、唐高宗、辽道宗、金世宗、元世祖、明太祖、明成祖等,“然晋惠帝、齐武帝、金世宗、明太祖皆以皇太子先卒,故立皇太孙以系正统,此事之不得已者。”再说皇太弟,赵翼《廿二史劄记》也有“皇太弟”条目,他说史上第一位皇太弟,也产生于晋惠帝时,先立成都王司马颖为皇太弟,后立豫章王司马炽为皇太弟。今后历朝历代,获得皇太弟身份或称谓的人,如刘宋刘乂;北齐高湛;唐李元吉、李旦(睿宗)、李炎(武宗)、李晔(昭宗)等。(《廿二史劄记·魏齐周隋书并北史》)最后说皇太叔,仅唐代李忱,唐武宗时立为皇太叔,即厥后的唐宣宗。

二、血统论

注重,以上规则云云庞大,其先决条件都建立在血统论之上。在血缘之内,无论如何争斗都不太过;一旦跳出血缘关系,就是另外一回事了。汉高祖刘邦曾与大臣们杀白马盟誓说:“非刘氏而王,天下共击之。”吕太后掌权后,商议立吕氏子弟为王,大臣王陵否决说,这不相符白马盟誓的约定。吕后闻言很不喜悦,又问陈平与周勃,周勃说:“现在是太后执掌朝政,吕氏称王,也没什么不可以的。”事后王陵责问陈平、周勃说:“最初与高帝行白马盟誓的时刻,你们不是也在场吗?”不久王陵被罢免了丞相的职务。吕后临终前,还警告称王的吕产、吕禄说:“高帝平定天下时,曾与大臣约定,非刘氏王者,天下共击之。现在吕氏称王,大臣们愤愤不平。我死后,天子年幼,大臣们生怕会有叛乱。你们一定要率领军队守卫宫室,慎勿送丧,以防为人所制。”(《史记·吕太后本纪》)但最终汉臣们照样遵照刘邦的训诫,将诸吕横扫,可见血统论的气力。

汉景帝刘启时,窦太后要立他的家人为侯,周勃之子、丞相周亚夫又拿出刘邦“白马盟誓”来否决,说道:“高天子约非刘氏不得王,非有功不得侯。不如约,天下共击之。”(《史记·绛侯世家》)为此周亚夫冒犯了景帝及窦太后,最终因诬告饿死在狱中。班固《汉书·五行志》对周亚夫之死忿忿不平,多处纪录了周亚夫遇害的故事,风霜雨雪,灾火烧宫,五行灾变的事情,险些都泛起了。

另外,关于血缘继续问题,最严重的事情是在血缘上做手脚,以此偷梁换柱,偷取天下。也是那时没有科学方法,只能靠严加治理或滴血认亲一类传说,但照样防不胜防。《史记·吕不韦传》有记:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居,知有身。子楚从不韦饮,见而说之,因起为寿,请之。吕不韦怒,念业已破家为子楚,欲以钓奇,乃遂献其姬。姬自匿有身,至大期时,生子政。子楚遂立姬为夫人。”其中已经说明嬴政的身世。再者《史记·秦始皇本纪》纪录此事时,却隐去了“自匿有身”一句:“秦始天子者,秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵,见吕不韦姬,悦而取之,生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生,名为政,姓赵氏。”

再一段故事发生在三国末年,《太平御览》中有记:“初,《玄石图》有牛继马后,故宣帝深忌牛氏,遂为二榼,共一口,以贮酒,帝先饮佳者,以鸩酒鸩其将牛金。而恭王妃夏氏通小吏牛钦,而生元帝,亦有符云。”它是说谶图《玄石图》上,有“牛继马后”的谶语,因此司马懿深深忌惮上将牛金,用鸩酒将他鸩死。但厥后恭王妃夏氏与小吏牛钦私通,生下儿子司马睿,就是晋元帝。此事《宋书·符瑞志》亦有记:“先是,宣帝有宠将牛金,屡有功,宣帝作两口榼,一口盛鸩酒,一口盛善酒,自饮善酒,鸩酒与金,金饮之即毙。景帝曰:金名将,可大用,云何害之?宣帝曰:汝忘石瑞,马后有牛乎?元帝母夏侯妃与琅邪国小史姓牛私通,而生元帝。”(又见《晋阳秋》《晋书·元帝本纪》《魏书·僭晋司马叡传》)

更为尴尬的事情,发生在晋废帝司马奕(海西公)身上。他生来“不男”,即没有生育能力,却不停有皇子降生,因此世间谣言蜂起。南朝沈约在史书中,针对司马奕的故事,纪录两段诗妖。一为:“青青御路杨,白马紫游缰。汝非皇太子,那得甘露浆。”再一为:“凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”都是在冷笑并质疑,天子的皇子从何而来呢?沈约记道:“海西公不男,使左右向龙与内侍接,生子以为己子。”厥后司马奕被废为海西公,他的三个“儿子”,都被人用马缰勒死。(《宋书·五行志》)

三、五宗罪

那么诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》,史官纪录储君的负面故事,收录原则是什么呢?本文摘要记述如下:

(一)践踏糟踏皇子:史官笔下,这是第一位的重罪。班固《汉书》纪录的例子,一是汉高祖刘邦时,先是戚姬日夜哭啼,逼刘邦废掉太子刘盈,换立刘如意(《汉书·外戚传》)。此事未成,《汉书·五行志》也未纪录;但吕后践踏糟踏戚姬、毒死赵如意的故事,却引起许多灾变,有未央宫火灾;有赵如意幽灵化作恶狗,攻击吕后,导致吕后不久殒命等,成为五行灾变中的重头戏。二是汉成帝刘骜的许皇后,她自己曾生下一子一女,均未能活下来。厥后她介入诅咒有身的王尤物等,遭到破除,最终自杀而死。时代孝景庙发生火灾,雨雪燕雀死,未央宫地震,日食、彗星泛起。三是汉成帝刘骜的赵皇后赵飞燕,她们姊妹联手,践踏糟踏后宫受孕者与皇子,因此天地之间泛起许多异象:有诗妖唱道:“燕飞来,啄皇孙,皇孙死,燕啄矢”;有天象如“摄提易方,星孛大角”;有铁官铸铁时,炉内响声如雷;有凌室、戾后园火灾;有泰山上鸟巢自焚。(《汉书·五行志》)

汉和帝刘肇,由于他的皇子频频殒命,因此嫌疑宫中有人下毒手,他只好将新生儿隐藏到民间逃亡(是时皇子数不遂,皆隐之民间)。最终他去世时,只好让出生刚满百日的刘隆嗣位,即汉殇帝。那一年十一月,天空中冬雷滔滔。(《后汉书·五行志》)

(二)破除太子:诸史《五行志》纪录许多废太子的故事,靠山庞大,但大都是负面的。涉及到的天子有汉武帝刘彻、汉章帝刘炟及窦皇后、汉和帝刘肇及邓皇后、汉安帝刘祜及阎皇后、晋惠帝司马衷及贾皇后、东吴太祖孙权、隋文帝杨坚及独孤皇后等,他们都受到史官指名道姓的指斥,而且附以天地间灾异的发生。凡此种种,后文会有论及。固然破除太子也不都是坏事,有些太子德性很差,当换不换,也是天子的过失。好比南北朝时,北周武帝宇文邕的皇太子宇文赟(北周宣帝)毫无威仪礼仪,不能胜任;但武帝不觉悟,效果青城门无故自崩,天上还掉下一条黑龙。(《隋书·五行志》)

(三)权臣当道:天子在位时不能抑制大臣的势力,他死后纵然太子正常嗣位,也有被破除的风险。因此史官纪录,责任也在帝王。南陈世祖陈蒨在位时,大风吹倒灵台候楼,原因是他不能抑制安成王陈顼(陈宣帝)的势力,效果他死后,太子陈伯宗(陈废帝)嗣位,不久就被陈顼废掉了。(《隋书·五行志》)

北齐文宣帝高洋,他在位时不能抑制大臣权力,死后太子高殷嗣位,不久就被常山王高演废为济南王,高演自主为孝昭帝。史官纪录,文宣帝在位时,曾发生男子喜欢穿女装的征象,此为君变臣之象;另有邢子才曾为太子高殷起字为“正道”,文宣帝说:“正,一止也。我的儿子将被他人替换吗?”邢子才说,那就改一下吧。文宣帝说:“算了,这是天命。”然后转头对高演说:“你们夺权时,不要杀戮啊。”那时另有一条身长七八丈的龙,泛起在齐州大堂上,也是高演废帝自代的预兆。再厥后,高演也没有吸收前朝的教训,导致他死后,高归彦权倾一时,他先是根据高演的遗诏,立太子高百年为嗣;接着又废掉高百年,立高湛为北齐武成帝。时代也有龙泛起在济州浴堂中。(《隋书·五行志》)

精彩的故事见于唐顺宗李诵,他在位时由于生病,王叔文等大臣执掌朝政,导致连月霖雨不霁。最终顺宗将李纯(厥后的唐宪宗)立为皇太子,刚一宣布天空就放晴了。(《新唐书·五行志》)

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(四)外戚专权:诸史纪录此类事宜许多,如汉代吕太后、阎太后等。最严重的事宜是汉元帝刘奭的皇后王政君,王莽的姑姑。她的故事涉及到成帝、哀帝、平帝三位汉帝,表面上她在任时代,并未践踏糟踏皇子,但世间怪象不停泛起。如汉成帝年间马生角,汉哀帝年间马生三足,暗指王莽出任大司马之祸;另有汉平帝刘衎九岁上位,大权旁落,为王氏篡汉提供机遇,不久高帝庙门发生火灾,最终导致王莽篡国。(《汉书·五行志》)

(五)后妃无子:民间常言“夫不孝有三,无后为大”。况且帝王之家呢?举一个极端的例子,晋孝武帝司马曜在位时,一味宠幸朱紫张夫人,不立皇后,张氏骄妒成性,造成皇子不繁。再者史官纪录,某日孝武帝睡眠前对张夫人说,你年近三十,按原理早该被破除了。闻此言张夫人心怀怒气,当夜孝武帝醉酒,突然死去,世传此事与张氏相关。在此时代,螽斯则百堂及客馆、骠骑府库发生火灾;枯树折断后又自主起来;还发生大雨雹。(《晋书·五行志》)

四、皇子们

诸史《五行志》及《灵征志》《灾异志》,纪录许多天子与皇子的故事,我在做丛考时,全录史官提到的皇子有七十一位,其中不包括厥后称帝的皇子。这些皇子都有成为接棒人的可能,因此可以称为储君或准储君。固然就整个皇子团体而言,这只是一小部分。那么史官为什么要把他们的故事,纪录在《五行志》之中呢?剖析一下,大要依据三类情形:一是做储君时去世,二是做储君时被破除,三是皇子叛乱。第三种情形涉及人物众多,情形庞大,本文暂且放下岂论。前两种人物略记如下:

(一)赵王刘如意:他被吕后毒死,母亲遭到践踏糟踏,班固汉志记有八段故事,成为声讨吕后的主要罪状。(《汉书·五行志》)

(二)栗太子刘荣:汉景帝刘启宗子,曾为皇太子,被废时受到责讯,自杀身亡。安葬在蓝田,有数万只燕子衔土到他的坟冢上。时代未央宫东阙大火。(《史记·五宗世家》《汉书·五行志》)

(三)戾太子刘据:汉武帝刘彻之子,七岁被立为皇太子。武帝末年,由于江充制造巫蛊之事,累及卫皇后与太子刘据,最终太子自杀。其时未央宫柏梁台火灾;涿郡铁官铸铁崩上天;连年大旱;有蛇入孝文庙;有彗星泛起。(《汉书·武五子传》《汉书·五行志》)

(四)汉废帝刘贺:汉武帝刘彻之孙,昌邑哀王刘髆之子。汉昭帝刘弗陵无子,他去世后,霍光等人立刘贺嗣位,但很快将其破除。班固汉志纪录:刘贺曾自制仄注冠送人;他见到明白狗戴冠无尾;他见到有熊入室,别人却未见;他嗣位时天气恒阴不雨。(《汉书·五行志》)

(五)清河王刘庆:汉章帝刘炟之子,曾立为太子。厥后章帝听信窦皇后诽语,废掉刘庆,立刘肇为太子,又迫害刘肇的母亲梁朱紫。效果连年有大量螟虫危险庄稼;京都牛发生瘟疫。(《后汉书·章帝八王传》《后汉书·五行志》)

(六)平原王刘胜:汉和帝刘肇宗子,曾为太子。和帝死时,刘胜生有怪病,只好让出生百余日的刘隆继位,即汉殇帝。刘隆在位二百余日去世,有人欲立此前生病的刘胜为帝,邓太后不许,却立十三岁的刘祜为安帝。效果刘祜登位时狂风大作,大树被连根拔起;另有汉阳阿阳城中失火;南新城山水虣出;连年洪水,河东池水赤如血;大风拔树。(《后汉书·五行志》)

(七)南阳王孙和:孙权之子,曾为太子。厥后孙权不听劝告,废掉孙和。效果有两只乌鸦衔着喜鹊坠落在东馆;孙和被遣送长沙时,有喜鹊在他的船帆上筑巢;另有大风涌水;大雪平地三尺;地震频仍等征象发生。(《宋书·五行志》)

(八)愍怀太子司马遹:晋惠帝司马衷宗子。他受到皇后贾南风践踏糟踏致死,史官纪录天地灾异达九段之多,如:服妖撷子紒;无翅雄鸡坠坑而死;诗妖“南风起,吹白沙,遥望鲁国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙”。又曰:“城东马子莫咙哅,比至三月缠汝鬃。”武库大火烧累代异宝;竹子开紫色花;桑树生在东宫;地出血,天雨血;五州洪水;三月陨霜,五月雨雹;崇阳陵雷震。(《晋书·五行志》)

(九)司马臧:晋惠帝司马衷之孙,愍怀太子司马遹之子,临淮王。曾被立为为皇太孙,居住在东宫,效果有桑树生长在西厢。不久赵王司马伦篡位,鸩杀司马臧。(《宋书·五行志》)

(十)清河王司马覃:晋武帝之孙,清河康王司马遐之子。他为世子时,所佩带的金铃上,溘然生出像粟米一样的器械。他的母亲嫌疑不祥,毁弃之。厥后晋惠帝司马衷立为太子,被东海王司马越杀戮。时代尚书诸曹曾发生大火。(《晋书·司马覃传》《宋书·五行志》)

(十一)文惠太子萧长懋:南齐武帝萧赜宗子,三十六岁时病死在太子位上。萧长懋次子海陵王萧昭文,他初登帝位时,萧长懋的坟冢上,曾泛起一个像人一样的形象,长数丈,青色,直入天空中,有声如雷。不久萧昭文被废。再者文惠太子善长诗文,其中有诗妖如“两头纤纤”诗,后句有“磊磊落落玉山崩”,自此长王宰相相继薨徂,二宫晏驾;再如七言诗,后句有“愁和谛”,结果有和帝禅位。文惠太子起东田,时人反云:“后必有癫童”,厥结果有两位太孙丢失皇位。(《南齐书·文惠太子传》《南齐书·五行志》)

(十二)昭明太子萧统:南梁高祖萧衍宗子,三十一岁病死在太子位上。时代曾有盗贼销毁神武门总章观,大为不祥。昭明太子死后,皇孙也没能获得继任。(《梁书·昭明太子传》《隋书·五行志》)

(十三)陈伯宗、高殷、高百年;南北朝时期的三位太子,上位后又被权臣废掉。上文有记他们的故事。(《隋书·五行志》)

(十四)房陵王杨勇:隋文帝杨坚宗子,曾为太子。厥后杨坚听信独孤皇后、杨广等人诽语,废太子为房陵王,最终赐死。杨坚临终前,发现杨广奸乱宫闱的罪行,大叫受骗,下令追回杨勇,没来得及派人前往,杨坚就死去了。为此史官纪录灾异有:泰山石像崩碎;东宫妇人服妖;鸡鸣不鼓同党;名字杨勇被人解为一夫之用;有人参夜晚呼唤;云中坠落羔羊;僧人听到两只猪的对话;京都大风地震、空门自开;久阴不雨。(《隋书·文四子传》《隋书·五行志》)

(十五)让天子李宪:唐睿宗李旦宗子,太子。却将皇位让给他的弟弟李隆基,成为千古美谈。史官有记,李宪去世那一年冬天,树上结出木冰,即树挂。李宪叹道:“树稼达官怕,一定有大臣将死去,应该是我啊。”(《旧唐书·五行志》)

(十六)惠昭太子李宁:唐宪宗李纯宗子,他被封爵为太子时,夏秋两次仪式,都由于大雨而作罢,直到冬季完成封爵仪式。他还曾更名为李宙,后又改回原名。但李宁在太子位两年后病逝。(《新唐书·宪宗二十一子传》《新唐书·五行志》)

(十七)景献太子赵询:宋太祖赵匡胤十世孙。最初的名字叫赵与愿,六岁时被宋宁宗赵扩收为养子,赐名为赵曮。厥后被立为皇太子,更名为赵帱。再厥后出居东宫,更名为赵询。二十九岁去世,无后人。史官有记诗妖故事:嘉定三年,首都市井作歌词,末句皆曰“东君去后花无主”,朝廷恶而禁之。未几,太子询薨。(《宋史·赵询传》《宋史·五行志》)

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